Kami dari GAMIS
CAWANGAN KELANTAN mengucapkan salam MA’AL HIJRAH 1434H..Kepada Sahabat2 serta
kaum muslimin…J mari lah sama2
kita meningkatkan amalan serta memperbaiki amalan2 kita sempena sambut tahun
baru hijrah ini, semoga amalan kita lebih baik dari sebelumnya…J ~semoga kita
diredhai oleh Allah setiap amalan kita~
ALLAH SWT berfirman (maksudnya), “Sesungguhnya bilangan bulan di
sisi ALLAH adalah 12 bulan sebagaimana ketetapan ALLAH ketika DIA menciptakan
langit dan bumi. Di antaranya ada empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama
yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat
itu.” (Surah at-Taubah, 9: 36)
Nabi SAW bersabda, “Waktu itu telah berputar sebagaimana biasa
sejak ALLAH menciptakan langit dan bumi. Satu tahun ada 12 bulan, di antaranya
empat bulan haram. tiga bulan berturut-turut, iaitu Zulkaedah, Zulhijah,
Muharam, dan satu lagi ialah Rejab yang terletak di antara Jamadilakhir dan
Syaaban.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Muharam ialah bulan yang mulia dan ia memiliki keutamaannya
tersendiri. Nabi SAW menyatakan Muharam ialah bulan ALLAH, dan puasa yang
paling afdhal setelah Ramadan ialah puasa dalam Muharam.
Kata Nabi SAW, “Puasa yang paling afdal setelah puasa Ramadan ialah
puasa di bulan ALLAH, al-Muharam. Solat yang paling afdal setelah solat yang
difardukan adalah solat pada malam hari.” (Hadis Riwayat Muslim)
Dalil-dalil ini semuanya menunjukkan kemuliaan di bulan haram,
terutamanya Muharam. Selain itu, di dalamnya turut ditegaskan lagi akan
larangan menganiaya diri. Ini menunjukkan perbuatan maksiat di bulan haram
lebih diharamkan lagi berbanding bulan-bulan selainnya. Sebaliknya, amalan
soleh pula akan diberikan ganjaran yang besar.
Hikmah bulan haram
Di antara hikmah dijadikan empat bulan haram di mana tiga bulan
secara berturut-turut dan satu bulan lagi dengan menyendiri adalah bagi memberi
ketenangan kepada umat Islam yang melaksanakan ibadah haji. Iaitu Zulkaedah
merupakan satu bulan pertama sebelum bermulanya bulan haji. Seterusnya bulan
Zulhijah di mana umat Islam disibukkan dengan ibadah haji dan melaksanakan
manasiknya. Kemudian dijadikan bulan yang seterusnya juga sebagai bulan haram,
iaitu Muharam supaya pada bulan tersebut mereka dapat kembali ke wilayah atau
negara mereka masing-masing yang saling berjauhan secara aman.
Manakala Rejab yang berada di pertengahan tahun pula adalah supaya
pada bulan tersebut umat Islam di sekitar Jazirah Arab dapat mengunjungi Kaabah
dan melaksanakan umrah dengan aman. (Lihat: Tafsir Ibnu Katsir, 4/148)
Ini adalah kerana dalam bulan-bulan haram, umat Islam diharamkan
untuk berperang melainkan sekiranya umat Islam lebih dahulu diserang atau
diperangi. Pada ketika umat Islam lebih dahulu diserang, mereka dibolehkan
untuk mempertahankan diri serta membuat serangan balas.
Amalan sunnah Muharam
Di antara amalan sunnah yang disebutkan secara khusus pada Muharam
adalah berpuasa sunnah.
Sebagaimana disebutkan dalam hadis di atas, puasa yang paling afdal
setelah puasa Ramadan adalah puasa Muharam. Maksud puasa dalam hadis tersebut
adalah puasa sunnah secara umum. Memperbanyakkan amalan puasa sunnah dalam
bulan ini (Muharam) terutamanya pada hari ke-10 Muharam adalah termasuk
sunnah-sunnah yang sangat dianjurkan.
‘Abdullah B ‘Abbas r.a berkata, “Nabi tiba di Madinah dan beliau mendapati
orang-orang Yahudi sedang berpuasa ‘Asyura (hari ke-10 Muharam).” Nabi
bertanya, “Puasa apakah ini?”
Orang-orang menjawab, “Hari ini adalah hari yang baik, iaitu hari
di mana ALLAH telah menyelamatkan bani Israel daripada kejahatan musuhnya, maka
Musa pun berpuasa sebagai tanda syukur beliau kepada ALLAH dan kami pun turut
serta berpuasa.
” Nabi SAW pun berkata, “Kami lebih berhak terhadap Musa daripada
kamu semua.” Akhirnya Nabi pun berpuasa dan memerintahkan umat Islam untuk
berpuasa.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Sejarah penetapan puasa ‘Asyura mengalami beberapa fasa. Pada
awalnya, ketika di Makkah Nabi berpuasa ‘Asyura tanpa memerintah orang lain
untuk berpuasa. Kemudian apabila sampai di Madinah, beliau tetap terus berpuasa
di hari Asyura dan memerintahkan umat Islam agar turut berpuasa.
Tetapi setelah perintah kewajiban berpuasa Ramadan turun, puasa
pada hari Asyura menjadi sunnah dan tidak diwajibkan. Rasulullah mengatakan,
“Sesiapa yang hendak berpuasa (pada hari Asyura), silakan berpuasa, bagi yang
tidak berpuasa, juga tidak mengapa.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Kemudian ketika di penghujung hayatnya, Rasulullah SAW bertekad
untuk tidak hanya berpuasa pada hari Asyura (hari ke-10) Muharam, tetapi juga
bertekad untuk puasa pada hari yang ke-9.
Ibnu ‘Abbas r.a berkata, “Ketika Nabi sedang berpuasa pada hari
Asyura dan memerintahkan para sahabatnya untuk turut berpuasa, para sahabat
berkata, “Wahai Rasulullah, hari Asyura adalah hari yang diagungkan oleh Yahudi
dan Nashara.”
Maka Rasulullah SAW berkata, “Jika begitu, tahun depan insya-ALLAH
kita puasa sekali pada hari yang ke sembilannya.” Ibnu ‘Abbas berkata, “Tetapi
belum sempat sampai tahun depan, beliau telah wafat terlebih dahulu.” (Hadis
Riwayat Muslim)
Dari hadis ini, umat Islam tidak hanya disunnahkan agar berpuasa di
hari ke-10 Muharam atau dikenali sebagai hari Asyura, tetapi juga turut
disunnahkan agar berpuasa pada hari ke sembilan Muharam.
Rasulullah mengisyaratkan tentang kelebihan puasa ‘Asyura
sebagaimana sabdanya, “Adapun puasa di hari Asyura, aku memohon kepada ALLAH
agar ia dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu.” (Hadis Riwayat Muslim)
Jom sama-sama kita amalkan...
Mudah-mudahan amalan kita diterima Allah SWT..
[JOM HIJRAH, Kini Sudah Tiba Masanya]
